【引言】
去年疫情期間，來到高雄茂林山區，享受世外桃源的度假。
【一字】
藏，《說文》匿也。
【引言】
最近讀完米勒所寫的「晶片戰爭」這一本書， 想多認識「晶」這個字。
「晶」，在一般口語中，出現的是「亮晶晶」，「晶瑩剔透」等， 在形同物體，有「結晶體」，在電子產業出現「電晶體」， 「晶片」等， 因此多學一個單字。
【一字】
晶，是由三個日組成， 表示非常明亮。
說文解字說， 晶，精光，也就是非常光亮。
晶，在教育部電子字典提到，有幾個重要的意思：
亮晶晶，晶是光輝的意思，就是發出光亮。
水晶，是一種結晶外形的石英，成分為氧化矽，可以做為透光鏡或飾品用。
但在教育部字典沒有提到「電晶體」，我們可以來認識電晶體的歷史。 最早是在1926年科學家提出專利認為可以透過控制電阻來提到電壓放大的效果，叫做場效電晶體， 英文是field-effect transistor，1938年有學者用溴化鉀晶體做出實驗，但沒有實用。 到了1947年三位貝爾實驗室工作的科學 家蕭克利(Schockley)、巴丁(Bardeen)和布萊頓(Brattain)，分別作出了半導體電晶體的實驗， 前兩人先做出一種， 蕭克利(Schockley)進而做出更好的一種叫做 bipolar transitor， 因而三人共同獲得諾貝爾獎。
1959年，任職於德州儀器的基爾比將電晶體、電容及電阻，並以手工的方式將金屬線連結不同的元件以完成整體電路功能。後來，任職於仙童/快捷半導體(Fairchild Semiconductor)的諾宜斯(Noyce)亦想出類似的方法來將分離的電子元件製作 在同一塊材料上，連接導線的部份是利用金屬沉積的技術來做，因而開啟積體電路。
什麼是晶片與電晶體？可以參考網友的介紹， 基本上， 現在的晶片大約 1平方公分大小https://silverwind1982.pixnet.net/blog/post/362468063 ，這麼小的面積上要能夠放入100億個電晶體，，每個電晶體作為一個邏輯判斷， 可能是AND， OR的判斷。
【一圖】
如果畫出邏輯判斷的圖，畫出一個小小的晶片， 都沒有意思。於是，我以前兩週去日本玩的一張圖來顯示晶片的厲害。
飛機要能從台灣飛到日本，需要多少的電子資訊的交換與控制， 每個座位上都有一台個人的平板，飛機的零組件包含衛星定位，油壓顯示，引擎效能偵測，儀表板等等，一台飛機上有成千上萬個晶片，這種發明，真的是人類發明的極致。
火車的運行，要做到沒有誤點，火車沿途經過的燈號控制， 火車上的廣播，車門的開關，處處都需要晶片。
我們追著櫻花情報旅行，櫻花情報怎麼來的？不是真人到每個地點去查看花開的狀況，而是透過科技的方式去監測與預估，偵測靠的是攝影機與無線通訊物聯網， 預估需要結合衛星對於氣候溫度的預測，雨量的預測，加上AI的運算，這也是需要很多的晶片提供計算。
雖然只是一張車站的櫻花圖，背後有多少晶片在運作啊！
「引言」
台積電是台灣經濟奇蹟的代表，在這兩年中國與美國的對抗中，台積電被譽為『護國神山』成為台灣企業的模範生，也成為全球各國政府急於保護的企業。2022年，美國為了確保晶片的正常供應，要求台積電到美國設廠，預計三年後投產。日本與德國也紛紛效尤，要求台積電到海外設廠。『積』這個字，來自於『積體電路』。在我們討論晶片戰爭中，『形而上的道』與『形而下的器』， 積正是介乎其中。
「一字」
《說文解字》說，積就是聚。禾與粟皆得稱積。
《莊子·逍遙遊》: 且夫水之積也不厚，則負大舟也無力。
《老子》：早服謂之重積德。
《繫辭》；形而上者謂之道，形而下者謂之器。
《易·大有》大車以載，積中不敗也。又《升卦》積小以高大。
「一圖」
這張圖的概念來自：《繫辭》；形而上者謂之道，形而下者謂之器。
想到台積電扮演的角色，就是把無形的道與有形的器，扮演實現的角色。
《莊子，逍遙遊》且夫風之積也不厚，則負大翼也無力，水之積也不厚，則負大舟也無力。
近日在看一些報導，比較為什麼中美台的晶片戰爭，台積電會勝出，那是『積』累出來的。台積電的領導人與優秀人才累積起來的有形與無形的資產。
從『積』聯想到『厚積薄發』，積累的足夠深厚之後，要能控制『薄薄』的放出，或是『迫切』時再放出，或是『輕輕的』放出。表達『養兵千日用在一時』，也表達『逐漸累積蓄養出實力，但要保持謙虛與謙讓』。
從『積』再想到《易經大有》的『積中不敗』，把好的東西，集中起來，避免放在旁邊碰撞而會損壞。觀念呼應《道德經》陶植以為器，當其無，有其用。有之以為利，無之以為用。
［一問］
你每天的生活中積累些什麼？
「引言」
在日本賞櫻花的季節，來到京都，造訪很特別的一個寺院－－苔寺。這裏的特色是庭院的青苔。
「一字」
說文解字的『菭』，解釋為『 水靑衣也』。
現代的『苔』字沒有水字邊旁。
教育部的字典，認為『苔』隱花植物。扁平微細，根、莖、葉區別不明顯，色綠。常延生於潮溼地面或石頭上。
另外，類似『苔』的東西，如「海苔」或「舌苔」。
「一圖」
這是從黃金湖的一角所繪出的景象。在秋天這裡的楓葉可能將湖面變成金黃色。這次是春天，來到這裏，很幸運的，天氣很好，可以看到藍天。
在這裡有超過120種的苔蘚類植物，寺院刻意的讓地面凹凸不平，讓苔蘚可以在鼓起的小土堆凸顯出來。另外，庭園中的樟樹，在根部也會吸引來特殊的『樟苔』，真的很大開眼界。
袁枚有首小詩<苔>詩「白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。」形容苔蘚雖很不起眼，生長在人們看不到的地方，卻也有它的青春年華，也能有它的大志氣！
【一問】
你身邊有沒有雖如苔米之小，卻有牡丹之志的人？
「引言」
中國與美國的貿易戰，從2019年開始，美國警覺到高科技的重要性，而且擔心中美之間的衝突日漸升溫後，台灣的半導體行業恐怕被中國摧毀或是控制，於是展開『晶片戰爭』，美國提出晶片法案，來限制高科技的晶片與相關設備輸出給中國。
講到『器』這個字，相對於『道』，差別在於形而上與形而下。但形而下的『器』卻變得如此重要。
「一字」
參考國家教育研究院的教育部字典：器的意義有
1. 用具總稱。如：「兵器」、「容器」、「陶器」、「投鼠忌器」。《說文解字》：「器，皿也。」《易經．繫辭上》：「以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」《論語．衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。」
2. 政權、權勢。《易經．序卦》：「革物者莫若鼎，故受之以鼎；主器者莫若長子，故受之以震。」《道德經》：「國之利器，不可以示人。」
3. 度量、胸懷。如：「器度寬廣」、「器量弘深」。《論語．八佾》：「管仲之器小哉！」
4. 才能、人才。《老子》第四一章：「大方無隅，大器晚成。」
5. 具體、有形之事物。《易經．繫辭上》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」
另外， 『君子不器』，描寫君子不要像個器物。
孔子講到子貢，是個胡璉之禮器。
「一圖」
這張圖的構圖，是採用器字的四個口，作為4個意象
左邊關於物，左上是權勢或重要的工具，左下是一般的器物。
右邊關於人，右上講人才或才幹，右下講人的無形容量。
左上用專利合約來形容重要性，上面用半導體的工廠， 右上形容人才。
左下用晶片來形容有形的物，右下方用硬碟機或隨身碟表示容量或度量。
這是為了呼應下次明哲匯以半導體為主題，用半導體公司的專利，廠房與人才作為上端； 用半導體的產物作為下端。
［一問］
你的工作與生活中，是否專注在某個「器」裡？你的「器」有邊界嗎？
「引言」
春天的日本是賞櫻的好季節，尤其在疫情將我們鎖在台灣三年，第一次出國就是前往日本。
我們來到日本京都，在欣賞櫻花之餘，來爬爬山，看看千本鳥居，是另一種特殊的景觀。
「一字」
居，說文解字說，居就是『蹲』。也就是『踞』。
居， 尸和古是形聲字，尸表示屁股， 古取聲。
但後來，居，用來形容停留或坐下，進而延伸到居住的意思。
「一詞」
鳥居的意義，
鳥居，是指神明與人間的分界點，鳥居之後就是神明的地盤了。
鳥居，在日本古代的故事，太陽神躲起來了，人間沒有太陽，於是在洞口架設一個們，讓公雞（日本稱『鳥』）站在上面啼叫，希望太陽神離開洞口，帶來人世間光明。
鳥居大多是紅色的，因為在日本的佛教習俗，紅色表示驅魔避邪，因此漆成紅色。
「一圖」
這是3/29前往日本京都的稻荷神社，通往稻荷山的鳥居步道。
在全長2KM，往返4KM 登上233公尺高的稻荷山，沿途號稱有將近1萬座的鳥居，最貴的鳥居要捐贈160萬日圓，最便宜的要21萬日圓。從山上下來看得到字，從山下上山反而看不到字。
在竹林於樹林間，看到鮮紅色的鳥居，那是一種特別的風景。
雖然不是日本迷，也不是相信神道的人，但把這些鳥居當作一種日本的文化以及京都的風景來欣賞吧！
「引言」
台灣今年又進入乾旱年，雨下得少，水庫逐漸乾涸。
聽說日月潭的九條水蛙都出現在陸地上了。
趁著春假連假後的週末，人潮比較稀少，前來看看九至水蛙。
「一字」
旱災的旱字，
說文解字說，旱，不雨。
形聲字，從日，從乾音。
（1）不雨，旱災。
（2）非水田，旱蓮，生在陸地的蓮花。
（3）陸上的，旱軍，非水軍。
（4）不適水性，旱鴨子。
有人說久旱逢甘霖，是一件欣喜若狂的事。你有遇過那種感覺嗎？
「一圖」
這張圖，是從日月潭水蛙步道的角度看過去的。
原處的青山綠樹是日月潭大竹湖觀景台與水鳥保護區。如果沒有乾旱，水面會蓋到第一隻水蛙，而眼前都是潭面水景。
這九隻青蛙，聽說是九二一大地震前後才裝置的，用來標示日月潭的水位，當只有一隻水蛙浮在水面，表示水位748.5 公尺，為滿水位；若九隻都出現，則只剩下80%的蓄水量，約745.5公尺。今天的水位，比第九隻青蛙還要低，後面的地面都是爛泥巴了。
「一問」
久旱逢甘霖令人欣喜若狂。你有遇過那種感覺嗎？
［引言］
阿里山是台灣知名的茶鄉，有很多茶園。這是幾年前去阿里山住民宿時，民宿小主人帶我們逛他們茶園的景象。
［一字］
茶字， 在說文解字並沒有這個字。
《說文解字》中稱：「荼，苦菜」，這字在唐代以前應該是茶普遍的稱謂。今天的「茶」可能是從「荼」演變而來的。在《爾雅·釋草第十三》的解釋，「荼，苦菜」。《詩經·國風·豳風·七月》中的「采荼薪樗」中的「荼」，就是苦菜的意思。苦菜被後人認為就是「茶」，因為茶也有苦味。
《說文解字》中稱：「茗，荼芽也。從草名聲。」可見，「茗」是指茶樹的嫩芽，也稱「荼茗」。現代人講品茗，就是喝嫩芽泡的茶。
［一圖］
這圖是茶園的風景。阿里山的茶園，隨著山坡地的種植，一層一層的疊上去，這樣的種植方式，讓茶樹可以最大面積的受到日照與空氣接觸，另一方面也方便收割。
在阿里山地區有很多條的茶園步道，適合散步賞景。由於茶樹的高度不高，散步在茶園，經常可以有很好的視野與風景。
茶園種植，會砍伐山林的高大樹木，因此種植茶葉的山頭，往往可以看到清楚的稜線，漫步在山頂的步道，有一種一望無盡，擁抱大自然的暢快感！
一字一圖，根據拼音索引.... （前次更新到 241）
A：
安（110），愛（83），
Ba/Be/Bo/Bu：
剝（188），缽（138），壩（136），備（103），博（84），保（71），霸（60），阪（54），寶（49）。
Bi：
別（208），辯（190），冰（174），壁（118），冰（113），變（102），畢（91）。
C：
彩（75），，藏（48），財（10）。
Ch：
禪（55），茶（41），池（30），串（24）。
D：
墩（224），凍（210），道（175），巔（101），盜（88），道（87），對（79），動（68）。
F：
浮（185），否（177），反（163），楓（159），奉（148），分（125），峰（116），旱（42），佛（25），復（21），福（08）。
G：
蠱（198），過（178），顧（158），谷（135），竿（100）。
H：
寒（220），華（215），后（205），海（164），恆（154），寒（112），合（67），和（38），海（34）。
Hu：
虎（219），渙（199），慧（176），繪（165），患（104），活（143），虹（31），湖（19），黌（13），匯（05）。
J：
兼（241），解（186），久（184），節（180），結（173），寂（160），濟（150），疆（117），金（98），極（89），轎（69），覺（63），競（58），晶（47），積（46），居（43），靜（33），酒（14），家（12），精（11），經（01）。
K：
孔（236），刊（155），坑（134），康（121），咖（109），睽（66）。
L：
老（239），量（225），浪（209），履（202），量（201），旅（166），禮（139），嵐（52），鹿（22），鯉（02）。
M：
墨（240），孟（237），忙（233），芒（232），謐（206），面（96），美（86），茂（53），明（35），母（29），媽（28），廟（15）。
N：
奈（227），南（119），紐（73），能（65）。
P：
平（203），跑（17）。
Q：
橋（229），謙（223），全（214），趣（168），泉（162），缺（156），秋（141），祈（126），騎（107），清（56），器（44）。
R：
仁（228），融（192），茹（70），繞（26）。
S：
蘇（218），灑（194），溯（129），思（40）
Sh：
生（216），士（211），時（181），獸（142），師（140），杉（115），聖（78），市（61），勢（39），獅（18），燒（16），神（09），山（04），雙（03）
T：
同（221），通（183），泰（172），通（149），田（123），湯（111），潭（108），灘（97），推（85），塔（58），苔（45）。
X：
笑（222），玄（213），學（212），諧（197），新（171），心（151），星（144），夕（99），萱（82），夏（72），象（50），謝（27），習（07）。
W：
為（235），望（234），危（231），武（217），悟（207），無（200），旺（128），舞（122），瓦（127），文（90）。偽（76）。
Ya/Yo：
陽（196），友（193），雅（167），甬（157），有（152），癌（105），羊（95）。
Yi：
壹（226），藝（146），頤（191），易（182），業（170），菸（132），鶯（133），煙（130），益（106），癌（105），野（94），易（80），意（64），弈（36）。
Yu：
悅（187），愚（179），願（161），御（137），園（120），雲（114），元（23），緣（06）。
Z：
再（189），再（153），滋（145），卓（131），縱（92），資（62）。
Zh：
莊（238），中（230），正（204），震（195），至（169），綻（147），轉（93），傳（81），展（77），真（74），爭（59），周（51），戰（37），芝（32），眾（20）。
