聖：78～聖淘沙

【引言】

聖淘沙，是新加坡那邊一塊島嶼。

最近新加坡政府在這裡興建 5G 的測試據點發展高科技， 讓我找回幾年前旅遊的繪圖。

我用聖這個字的意思，來回應新加坡的科技發展。

【一字】

聖，《說文解字》通也。从耳呈聲。段玉裁註解，聖、叡也。睿作聖。凡一事精通、亦得謂之聖。聖从耳者、謂其耳順。

聖人，在古代形容偉大而能夠通達天聽的人。孔子被稱為至聖先師。孔子則尊稱周文王與周公為聖人。老子在道德經所形容的聖人，大多是指道德上通達而且在政治上表現傑出的統治者。

《易·乾卦》聖人作而萬物覩。

《論語·雍也》: 子曰：「何事於仁，必也聖乎！」

《論語·述而》: 子曰：「聖人，吾不得而見之矣。」

《孟子·公孫丑上》: 聖人復起，必從吾言矣。

《莊子·逍遙遊》: 故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。 

《道德經》: 是以聖人處無為之事，行不言之教。 

【一圖】

幾年前，新加坡就透過科技的力量，讓聖淘沙煥然一新。

看聖這個字，有耳朵，後面有個口，下面有個壬，我看到聖淘沙這個景象，驚訝的覺得，這不就是聖這個字的樣貌嗎？

獨立站起來的魚獅子，張開大大的耳朵，就是「耳」，後面的太陽，不是像個「口」，站在突起的土丘，就像「壬」，豈不是呈現「聖」這個字？

「聖淘沙」這個地方，透過科技的建設，逐漸可以通達天聽，利用5G可以操控遠地的掃地機器車，操控無人機遠距監視。文化要融入生活，要隨時代變化，看著聖淘沙，讓我想到，這個詞用得真好。

【一問】

你心目中認為的聖人是什麼樣子？ 你能舉一個例子嗎？

展：77～星展銀行

「引言」

新加坡是一個面積不大的城市，但是每次來都有新的建設。

新加坡的菁英，持續在有限的基礎上，往外擴展，填海造地。我記得早期這尊獅頭魚是在海邊，是一片海灘，但現在持他已經逐漸位於內地，原本的海灘已經立起宏偉的金沙大酒店了。

人工的建設，使環境更美更好！而新加坡在全球發展的足跡，還有「星展銀行」，這個銀行在前兩年接受了台灣地區的「花旗銀行」的業務，成為台灣地區很重要的外商銀行。

「一字」

展，《說文解字》：「展，轉也。」

參考教育部的字典，有下列的意思：

• 翻轉。如輾轉。
• 打開。如舒展。《莊子．盜跖》：「盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目。」宋．蘇軾〈題淨因壁〉詩：「蕉心不展待時雨，葵葉為誰傾夕陽。」 
• 延長。如展延。 
• 擴大。如擴展。
• 陳列。如展覽。

「一圖」

這是新加坡MARINA BAY朝向酒店的角度。看著新加坡的發展，讓我們想到多年前的亞洲四小龍，韓國台灣香港與新加坡，資源最有限的新加坡，在困境中不斷建設，他們在全球的發展佔有舉足輕重的地位。

我很佩服新加坡的政府，他們多年來採用「變通」的「儒家」管理模式，將這個資源有限的小島，變成亞洲地區的關鍵地位。

星展銀行現時最大的控股股東是淡馬錫控股有限公司，淡馬錫控股是新加坡第二大主權財富基金（僅次於政府投資公司）

【一問】

你的志業是什麼？ 你要怎麼推「展」你的志業？

偽：76～真偽莫辨

「引言」

幾年前到訪新加坡的濱海植物園，這個植物園裡面有很多巨大的樹，但都是人工的樹。人工的樹可以長得很高，長得很像人們期待的高度與樣貌。也可以長得很美，很藝術。

很協調，很對稱，不是嗎？

「一字」

偽，《說文解字·人部》: 偽：詐也。

從外形看，偽這個字，是人+為。也就是人工。

為這個字，可以說是可以的想要欺騙人，如虛偽，偽造。

但「偽」與「假」的差別是，「偽裝」還是保留他的真，只是呈現方式是「騙人」的。「假裝」卻是用「不真實」的，也就是說「假=不真」。

《莊子集解·內篇》： 道惡乎隱而有眞僞？言惡乎隱而有是非？

《莊子集解·雜篇》： 民知力竭，則以僞繼之

「一圖」

這張圖，因為是手畫的，看不出這些樹是人工樹或是真的樹。

現在的新科技 CHATGPT可以合成照片，即使貼上了真樹的照片，或是擬真的樹，我們肉眼也分不出來。

科技可以讓人工塑造虛擬的實景，真真假假難以辨識。

在AI時代，在網際網路時代，在區塊鏈的時代，越來越多的「真真假假」令人莫辨。不可不慎。

【一問】

你能分辨他人的虛偽嗎？你要怎麼去偽存真？

彩：75～彩色人生

「引言」

彩色的克拉克碼頭，在夜光下格外的迷人。

彩色，可以帶給人不同的感受。

我們人生，應該也要彩色的。

「一字」

彩，《說文解字》彩：文章也。从彡采聲。

彩色，本義是指豐富美麗的顏色。

通「采」字，是指文采，也就是文章才華

《人物志·九徵》:是以，目彩五暉之光也。

讀到彩字，你會想到什麼？每個人的人生原本都有它的色彩，輝煌的金色？紅到發紫？陰暗的灰色？綠色？色彩對你有什麼感覺？

「一圖」

這是新加坡的克拉克碼頭，幾年的繪畫。

將碼頭漆成多彩的顏色，近年來在台北基隆的碼頭也有類似的作法，但新加坡這個碼頭卻是我第一次看到的。

人喜歡色彩，繪畫最好也是有顏色的。穿著也是，但配色卻是一門大學問。

如何將不同的顏色穿搭，呈現協調的美感，是一個學問。從顏色的混合搭配，最重要的也是「中和」，能夠均衡，讓人看了舒服，平和。

【一圖】

你記憶中曾經綻放過最大的光彩是什麼時候的那件事？

真：74～純真無邪

「引言」

這是一張很久以前的畫畫，那是小寶貝很小的時候，到澳洲藍山的三姊妹岩旅遊。看他們純真的樣子，可以想見我們還是多麼年輕。

「一字』

真，《說文解字，𠤎部》眞，仙人變形而登天也。从𠤎从目从乚；八，所乘載也

眞人，是指仙人可以變形登天。

真，不假就是真。如《玉篇》不虛假也。《韻會》實也。僞之反也。

真，純真或天真。如《正韻》神也，淳也，精也，正也。《莊子·漁父篇》眞者，精誠之至也。

莊子的書，被稱作眞經。

真形容有意識的天，叫做眞宰。《莊子·齊物論》若有眞宰，而特不得朕。

「一圖」

想想，時間就滴滴答答的流逝，

小孩子長大了，我們變老了，我們的長輩變得更老。

這些變化，就是不變的真理。

我們或者要快樂，就要保持一片真誠與真心。

【一問】

如果忘掉現實限制，你心中最「天真」的想法是什麼？

紐：73～美國紐約

「引言」

美國紐約，是小時候讀書時，世界最繁華的城市，也是當時許多好萊塢電影的取景點。很希望有機會到紐約一遊。這個夢想終於成真。在紐約中央公園，幸運的遇到彩虹。美啊！

「一字」

紐，繫結的意思。《說文解字．糸部》：「紐，系也。」如：「印紐」、「門紐」。

紐，衣扣。如：「紐扣」、「衣紐」。

紐，事物之關鍵。如：「樞紐」。

紐約這個翻譯，來自 New York的直接中文音譯。 但用紐這個字，也表示『樞紐』的意味。

「一圖」

這天從百老匯出發，前往哥倫比亞大學走走，再從哥倫比亞大學往南邊走，走到中央公園的湖邊，欣賞這篇寧靜的美景。

【一問】

如果讓你回想， 你記憶中最美麗的風景是什麼？ 在那裡？你怎麼形容？

夏：72～夏威夷

【引言】

夏威夷，是很多人夢寐以求的蜜月勝地。

我們選擇來這裡完成『初馬』～第一個42.195km的馬拉松。我們也順利完成！

【一字】

夏，《說文解字:夊部》夏：中國之人也。从夊从頁从𦥑。𦥑，兩手；夊，兩足也。

夏，大的意思。形容中央大國，相對於周邊的蠻夷之邦。華夏文化，用來形容廣義的中華文化，包含易經、老子莊子、論孟等傳統文化。

夏，四季的夏天。如春夏秋冬。

夏，是古代的朝代名稱。《孟子·萬章下》: 殷受夏，周受殷，所不辭也。

夏，同廈，指高大的樓。

夏威夷，這個地名翻譯的很特別，彷彿形容泱泱大國威震蠻夷。但為什麼翻譯成夏威夷？在清朝的資料，徐繼畲《瀛寰志略》叫做「阿歪希』，魏源《海國圖志》叫做『阿瓦希』。李鴻章會見夏威夷國王Kalākaua 時，叫『夏威仁』。當時很多廣東人，到夏威夷去當移工，也許在哪時候，有些民族主義的感受而取出這名字。

【一圖】

這是在夏威夷旅行的手繪圖，形容我們完成全程馬拉松。

我們的馬拉松賽，從天色昏暗的清晨跑到中午，從陰天，雨天，彩虹到日正當中。很特別的一趟賽事。

我們跑過鑽石火山，跑到恐龍灣，再回到鑽石山麓！

賽後，享受一隻大龍蝦。這個群島，真的是世外桃源，位在太平洋中間。建設非常先進，人民生活非常愜意與富庶，可說是人間天堂。到這邊可以享受悠閒的度假，放空自己，忘記塵囂。

【一問】

你怎麼看待「夏天」？你的人生與企業距離「夏天」有多遠？

保：71～保生大帝遶境

【引言】

連續多年參加台中元保宮的保生大帝繞境活動，留下今年與去年的漫畫，紀錄這種文化活動的見證。

【一字】

保，養護。《說文解字》：「保，養也。」

保，守衛不使受損。如：「保護」、「保衛」、「保健」。

保，責任保證。如：「擔保」。

官職，負責皇族的教育。如太保，少保。

【一圖】

上圖，2022年保生大帝在台中遶境，來到萬和宮，在萬和宮前面停轎，並且舉辦舞龍舞獅的慶祝儀式。

下圖，2023年保生大帝出發的儀式，在元保宮前的綠園道，有白馬，有眾神，有旗隊，還有舞龍舞獅。

【一問】

你怎麼保持身心靈的健康？例如運動、飲食、靜心？

茹：70～茹絲葵

【引言】

三十年的相識，是值得慶祝的。選擇茹絲葵餐廳，帶有藝術氣息的餐廳，看著窗外的煙火與夜景。享受浪漫。

【一字】

茹，《說文解字》茹：餵馬也。从艸如聲

茹，吃的意思，如茹苦含辛，《莊子·人間世》:顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒、不茹葷者數月矣。」 

茹，指草連根的部分。《周易·否卦》:初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。

《詩經.大雅》：「柔則茹之，剛則吐之。」柔茹剛吐是指軟的吃下去，硬的吐出來。

【一圖】

這是位在台中市的茹絲葵餐廳，在年輕時候就知道這是一個很棒的餐廳，一直沒有機會體驗。直到三十週年慶，一起來享受浪漫。

【一問】

你怎麼看待「柔茹剛吐」？

轎：69～鑽轎祈福

【引言】

每年的國曆四月清明節前後，就是台中大甲鎮瀾宮的媽祖出巡的慶典，通常是9天8夜的行程，從台中往南出發，經過彰化，到雲林，走到嘉義縣新港朝天宮，然後回程。

大甲鎮瀾宮的媽祖出巡（遶境）活動習俗很久，聲勢也是最浩大的，也是我參加最多次的。近年來苗栗通霄的白沙屯媽祖（粉紅超跑），採取不固定的遶境路線，近年來也造成另一種的轟動。

大甲媽祖與白沙屯媽祖，都是媽祖，都是遶境，進行的方式有些不同，但相同的是，只要能夠鑽到媽祖的轎下，就可以獲得媽祖的庇佑，因此沿途信眾很多會成列的跪在路中間，期待媽祖的神轎從頭上飛過。

【一字】

轎，這個字並沒有收錄在說文解字。

轎，是車與喬兩個字組成。喬，是形容高大。

轎，在古代是士大夫出門所乘坐的車，有的是靠人力抬起來，有的是靠輪子推動的。

【一圖】

轎子分為8人轎與4人轎，大甲媽祖的轎子是8人轎，需要8個人抗。因為轎子的雕刻需要用好的木頭材質，這個轎子內有三尊媽祖，有千里眼順風耳，還有兩個香爐， 上頭還有進香後信徒捐贈的金匾額上面掛著很多金牌，最大面的是台中市呂崇民先生捐贈 36兩的黃金（價值將近300萬元）。

轎子旁邊共有兩隻芭蕉扇子，轎子前面有涼傘，更前面有車鼓陣，更前面是報馬仔。這個陣仗，也許是數百年來沿襲傳承或是恢復古禮新創的。參與媽祖繞境，一方面是感受熱鬧，另一方面也是換取心靈的平靜，至於這是不是迷信， 可能見仁見智。

最令人感動的，是沿途很多虔誠的信徒，相信鑽到媽祖的腳下，就有機會獲得平安，也可以去除災厄，很多生病的民眾坐著輪椅，也來祈求媽祖的幫助。

【一問】

你怎麼看待「鑽轎下」的習俗？那是迷信？還是冥冥之中自有神靈？