未濟64：287 ～未濟卦小故事

【圖的故事】

在一個暴風雨的日子，周國的領導人準備駕著這艘狐狸船，渡河去作戰。

船剛下水，船尾巴已經淋濕了，輪子還在往河裡拉，天氣這麼不好，大家擔心還沒渡過河，萬一船就翻了，豈不是損失很大？

 天下著暴風雨，還沒看到轉晴；但遠遠的河面，看到一些白雲與亮光，領導人認為已經跟盟國說好了，應該要準時到達。即使現在天氣不好，出發可能會冒著危險的。但是渡過河去征戰，只要勝利了，將有很大的利益的，因此這個冒險是值得的。

征戰不是一蹴可幾的，以前周國的領導人，為了征討北方的「鬼方」，努力打了多年的戰爭，才獲得勝利，也獲得大國國君的賞賜。

領導人勉勵大家，只要滿懷信心，作為君子（國君的子民）就要為國爭光吧。

大家舉杯互相祝福與祈禱，在風雨中船頭也弄濕了，還是不要害怕，有誠心，就不會害怕。

【說明】

未濟是易經的第64卦，也是最後一卦，以未能渡河作為比喻。

未濟的前一卦是63卦的既濟卦，兩者的掛畫完全顛倒（互為錯綜），以數字來表示，未濟從底下一爻到上面六爻分別是010101，而既濟卦則是101010，看到的數字就是很有規律但是顛倒。

在易經的古文中，未濟與既濟兩者的爻辭非常相似，但是同一個象徵的事物，得到的好壞卻不相同。兩者都是用狐狸作為比喻。兩者一開始都是「濡其尾」，但未濟吝，而既濟則無咎。兩者都有「曳其輪」。兩者的中間都有「三年克鬼方」的典故，前者是「震用」後者是「高宗」。最後，兩者都有「濡其首」，前者有孚失是，後者嚴厲。顯然在古代，這兩個卦具有很大的關係，卻又曖昧不明。

【一字】

未，《說文》樹木枝葉重疊繁茂的形狀。

未，否定，還沒有。如尚未。

未，將來，如未來。

未，時辰。

未，古字同滋味的味，曖昧的昧。

【一思】

當下的環境看似陰霾而且受制於人，我們就灰心抱怨嗎？

反者道之動，再壞也只有這樣了，帶著希望謹慎應對，繼續前進吧！

既濟63：286～既濟卦小故事

【圖的故事】

在易經的未濟與既濟卦，是用狐狸渡河來做比喻。

看到狐狸，你會想到什麼？

參考Wikipedia的介紹，狐狸從春秋時到到漢代，狐是祥瑞的動物。但是到了唐代，民間故事開始出現狐妖會迷惑正直的人，到了宋代狐狸精變成壞女人，會魅惑壯男。但是明清小說，偶爾也會描寫一些好的狐仙，他們轉化成人的形狀與凡人相戀的浪漫故事。

狐狸，在日本的稻荷神社，經常會看到。狐狸春天來到人間，秋天回到森林，狐狸會遏阻壞老鼠損壞農作物，因此在日本神道教認為狐狸是幫助五穀豐收的使者。

易經是春秋戰國時代以前的作品，當時的人們可能認為狐狸聰明機伶，在面對困難或是對抗敵人的時候，可以發揮作用。因此，以狐狸造型的船，代表可以避開危險，帶來好運。

既濟卦，形容「既霽」也就是雨過天晴了，同時船隻也順利抵達河的另一岸了。經過了暴風雨的洗禮，來到了河的這一岸，準備登陸開始作戰的任務。

士兵們下來拖著輪子，要讓船隻順利的拉到岸上，船的尾巴還是濕的，這沒有關係，那是剛才的暴風雨沾溼的。

突然來了一陣風，將坐在船尾的婦人的圍巾吹走了，吹到河面上去，領導人說，沒關係不用去追，圍巾飛走了再做就有，也許需要編織個七天吧，就有一條新的圍巾了。

領導人講到以前殷商的國君（殷高宗）親自前往討伐北方鄰國鬼方的往事，即使國君自己御駕親征，他也是花了很多年才勝利的。戰場上沒有必然的勝利者，即使貴為國君也未必都能打勝仗。

作戰非常耗費資源，也需要許多的士兵，農夫們若是被徵召來當兵打仗，勢必影響他們的生產而無法發揮農業的效用。婦女們如果居住在不安定環境，也無法紡織做衣服，將會影響衣著的需求。你看，有些士兵穿著破舊補丁的衣服，那需要引以為戒啊。

領導人將會合其他部落的領導人，一起出發征戰。東邊鄰居的領導人，祭祀時候，會殺牛隻作為豐厚的祭品，而西邊的領導人，則是用簡單的農作物祭祀，其實，誠心最重要，祭品倒是其次，就像作戰，心靈的力量比起實質的武器更關鍵重要。

領導人看著船頭還是濕的，他提醒大家，天有不測風雲，需要未雨綢繆啊。

【說明】

古代版本的易經，有將既濟寫作涔霽的，形容雨過天青的狀態。若用霽晴來解釋這卦，更有衍生的話題。

【一字】

既，在甲骨文和金文中像一個人坐在食器（簋）前扭頭的樣子，表示吃飽了。本意即吃完飯。

既，已完成，如既然，既而。強調對已經過去的事實的認定。

既，又或也。如他既要這個也要那個。

【一思】

我們終於到達目的地了，是不是從此就可高枕無憂了？

反者道之動，雨過天晴了，享受一下這個片刻吧！ 但還是要有謹慎的樂觀，提防未知的意外。

索引： 易經小故事的索引（霽：285）

【圖的故事】

我從高中時候就開始讀易經，剛開始從卜卦算命學起。大學之後學了西方科學，不再相信怪力亂神，也因此不相信易經算命。出社會工作後，看到一些用易經延伸到管理的書，我也試著用腦補的方式，將易經與管理做一些連結。

在我心中，總相信易經六十四卦的圖騰與奧妙，總有一些道理的，但就像陷入五里霧中，一直走不出來。近幾年，有機會更廣泛的閱讀來自西方或中國大陸學者對易經的解釋，更將我拉到一個易經的烏雲當中，有人誇誇其談易經可以治病，可以養生，可以預測未來，也有老師摒斥算命，但他的徒弟們卻把易經算命當成一個噱頭。

到底易經是什麼？

這是2018年我在日本北海道的屈斜路湖賞雪，這是風雪過後的雪過天晴。多麼讓人羨慕的藍天配上雪白大地。天鵝在未結冰的水面上悠游。我們欣賞這片美景，並不知道這裡在幾百年前是什麼樣子，那時候這裡是否居住過猛獸猛禽？這些白鳥，何時飛來這裡的呢？到了春天，這些白鳥是否還在這裡，還是會往北飛到庫頁島？

我們離開這裡往南走，就遇到了大風雪，車子在大風雪中奔馳，開了三四個小時才離開風雪地區。面對氣候的變化，科技可以幫助我們，但是科技還是無法完全掌握氣候的變化，也無法輕易地改變風雪與晴天。

我重新認識《易經》，突然間，我有一種「霽」的感覺。

易經就像大自然的運行規律，週而復始，變與不變並存。

坊間的易經大師或考古鑽研的易經學者，他們就像古代的巫師或是現代的氣象專家，他們試圖用他們的方法，認識這個世界，也希望將《易經》賦予一個意義。每個人可用他自己的方式來解釋它所看到與理解的內容，每個人可以做出他的預測。就像儒家，道家，佛家，天主教，伊斯蘭教，每個宗教構建屬於自己的思想體系。

我認為《易經》簡短的五千字，就像六十四個詩篇，是古人用他們的理解來認識這個世界與紀錄這個世界。他們紀錄，經過二三千年，有些情境可能於今天不一樣了。就像這個湖面，在幾千年，幾百年前跟今天不一樣了。但是，不變的是，置身其中的人的感受，看到「大雪初霽」的晴天，大家都會覺得格外的舒服與美好。

很多讀者可能沒有讀過易經，也可能看不懂拗口難懂的文言文，那都沒關係。我用「一字一圖」的方式，把易經一個卦變成一個小故事，用簡單的文字與圖片，幫助現代忙碌與有智慧的人們，看故事獲得刺激與啟發。

【反思】

如果易經是一本古代的詩歌，用現代的小故事圖文來呈現，你會想讀讀看嗎？

【一字】

霽，雨後或霜雪過後轉晴。如：「雪霽」、「秋雨新霽」、「大雪初霽」。唐．杜甫〈閣夜〉詩：「歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。」

霽，晴朗的。唐．祖詠〈清明宴司勳劉郎中別業〉詩：「霽日園林好，清明煙火新。」宋．秦觀〈春日〉詩五首之二：「一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。」

漸：284 ～漸卦小故事

【引言】

人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，泥中偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

這是蘇東坡的一首詩《和子由澠池懷舊》，當蘇東坡要去陝西就任經過澠池找他弟弟小聚，然後告別而去。他體悟到仕途的變動很大，就像人生的飄忽不定，不知道未來飄向何方，甚至不知能否再見？就像在雪白的泥地裡，一隻飛鴻留下了爪印，他又飛走之後，不知道飛向何方？而這泥上爪印只是偶然，春天融雪之後，也沒人記得了。豈不是人生？

【圖的故事】

漸卦是一首很美的詩，描寫一個年輕人（以鴻雁為比喻）離開了群體，想要尋找自己的天空，這卦分成六個段落，描寫他在找尋獨立自我過程中的心路歷程！

話說在東方集體主義的社群中，接受領導中心或是從眾是一個文化規範，也可以說是一種桎梏。鴻雁是一種群居的動物，集體行動，追隨領導者一起飛行，是典型的合群文化。

有一個追求自由的人（就像這一隻鴻雁），希望掙脫群體的束縛，找尋自己的天空。

圖0: 大家都在地面休息，他飛起來了，他說，我要離開了。

圖1: 他告別夥伴但非樂，孤單的來到山澗。但他心中是忐忑不安的。

圖2: 他銜著喜歡的水草當午餐，飛到一顆岩石上，看到峭壁山下的村莊，好有趣啊。

圖3: 他飛入村莊，停到一個房子前，看到一個少婦單獨望著遠方，他想那位少婦似乎有些憂愁。

圖4: 他飛到一個房子的屋簷上，站到高處，看著遠方。

圖5:他飛過森林，看到對面丘陵上，有位少婦在祈禱什麼。

圖6:他飛過丘陵，來到一個分叉路口。他面臨抉擇，一是飛往湖邊回到同伴的身邊，二是繼續翻過山頭選召另一片天空。

【一字】

鴻，《說文解字． 鳥部》：「鴻，鴻鵠也。」 體型較雁大，背頸灰色，翅黑色，腹白色。

鴻雁，英文是Anser Cygnoisede是一種大型雁類，生長在西伯利亞南邊到中國東北，冬天南飛避冬。鴻雁為群居禽類，以水生植物為生，偶以蛤蜊及軟體動物為生。巢多築在草原湖泊岸邊。體長約80-90公分。約九十月南飛，三四月北飛。

習性結群而飛，每年六七月換羽毛，無法飛行而容易被人類捕捉。

鴻雁體形大肉質鮮美，而目雁肉及雁脂肪具中藥效果，而羽毛適合作羽絨，人類捕獵多，加上棲息地被城市工廠排擠，已近瀕危動物。

【一思】

你看到了這個故事，想到你曾經的追求嗎？今天以後的下一步，你還在追尋什麼嗎？

澗：283～漸卦之一

 

【一圖】

年輕的鴻雁脫離了群體，獨自來到水㵎，心中忐忑不定，一方面享受獨自飛翔的自由，另一方面也擔心不明的危險。在沒有夥伴陪同，沒有導師指導，獨自探索是冒著生命危險的。

潺潺流水的聲音，在心定的時候是一種樂章；但在心不定的時候，則像叮嚀的耳語！

放心吧，放心地飛，用喜樂的心情去面對！

【一字】

㵎。《說文》：「山夾水也。从水，閒聲。」本義為兩山間的水溝，

磐：282 ～漸卦之二

【一圖】

飛離荒涼的山澗，來到峭壁的一顆岩石上。

峭壁下有一個村莊，有屋舍小橋，風光旑旎。

年輕人沒見過五光十色的熱鬧景象，心情好興奮。

但同時，年輕人在想著，村莊的陌生人是朋友嗎？還是會把我吃掉？

【一字】

磐，大石頭。

磐沒有收錄在《說文解字》中。

通盤字，盤旋。徘徊不去，《後漢書·卷四一·宋意傳》：「室第相望，久磐京邑，婚姻之盛，過於本朝。」

陸：281 ～漸卦之三

【一字】

陸，《說文解字．阜部》：陸：高平地。

陸，旱路、陸路。如：「水陸交通」。《墨子．非樂上》：「舟用之水，車用之陸。」

【一圖】

鴻雁飛到陸地，來到一個農家門前。有一位少婦，望著遠方的煙火，若有所思。

鴻雁自覺孤單，想著這位少婦是否也是孤單？

但是鴻雁，就是不願接受宿命的安排，跟著夥伴群居，而想要飛出自己的路。

那麼這位少婦呢？難道她就不願意或是沒有能力，離開舒適圈，奔向她的前程嗎？

也許家家有本難念的經，不是每個人都可以說走就走，高興就做自己喜歡的事。

天不從人願，但人不能接受宿命，而要靠自己轉運。

桷：280 ～漸卦之四

【一字】

桷，jué，本意為方形的椽子，也可引申為可以製作桷的樹枝。如韓愈《進學解》的細木為桷。

在《説文》裡說，同榱也。椽方曰桷。

［一圖］

這張圖形容鴻雁飛上屋簷上，屋子的後面是樹林。

鴻雁回頭望去來時路，真的經過孤獨。

陵：279 ～漸卦之五

【一字】

陵，《說文》大阜也。也就是大土山。譬如，陵墓。

陵，凌的古字。如凌駕，欺凌。

［一圖］

這張圖呈現鴻雁飛到丘陵，在丘陵上看到一座古廟，有一位少婦在祈禱，似乎在祈禱孩子。

每個人都會有很多的願望，有的是自己可以掌握的，有的則是自己無法掌握的。

寺院的菩薩，是真的有神通威力，還是也是自顧不暇？

人生有很多的願望，也很多無法實現。最後只能接受現實吧。

逵：278 ～漸卦之六

［引言］

鴻雁飛過了山頭，往下飛，來到了大馬路，看到兩個分叉，一個前往湖邊，那邊有很多同伴，另一邊朝向另一座山，又是陌生旅程。

在分岔路，該如何選擇？

看著圖中的女生，手上拿著羽毛，也許是告訴鴻雁，該回家了吧。

［一字］

逵，（kui），本義：四通八達的道路。

逵，《説文》九達道也。《爾雅·釋宮》九達謂之逵。

［一圖］

這張圖是透過AI所畫，描寫一隻鴻雁飛到一個十字路口，猶豫不知從何方而前行。

我們在途中，經常會遇到貴人，多多珍惜貴人的協助。

圖中的女孩拿著一根羽毛，讓鴻雁想起自己的同伴，看到雲深處，那是自己來的地方。