12/09/2024

賽:418 ~賽局策略

【引言】
只要資源有限,市場擁擠,就存在競爭,競爭的分析策略有很多,我將我最常應用的框架放在一張圖。這來自三本書,這五個因素,並非完全吻合,也不須要刻意吻合,只是當作一種聯想記憶的方式。

【利字擺中間】
所有的競爭,主要的著眼點就是「利」。
在墨家的思想,「天下的仁人志士,都應以興天下利,除天下害為己任」。
在老子的思想,「水利萬物而不爭」,「有之以為利,無之以為用」。
在易經,「乾坤,都是元亨利貞」,利者,義之和也。
在孫子兵法,「計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權也。」
利,有私利,有公利,但不能因為害怕有些人的私利,而叫天下人都一簞食一瓢飲,不要利。

【孫子兵法的五元素】
孫子始計篇:兵者國之大事,不可不察也。故經之以五事,校之以計,而索其情,一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知之者不勝。
這五個要素,
道者,令民於上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也。
天者,陰陽、寒暑、時制也。
地者,高下,遠近、險易、廣 狹、死生也。
將者,智、信、仁、勇、嚴也。
法者,曲制、官道、主用也。

【競合策略的五元素】
Brandenburg & Nalenuff合著的《coopetition》提出賽局的五個要素。
Key players 賽局中有哪些參與者?
Added value 我們可以創造什麼附加價值?
Game rules 賽局中的遊戲規則。
Tactic 我們認知與別人的認知是什麼?
Scope 我們競爭的範疇包含什麼?

本書提供的思考點:
Player(參與者):進入賽局之前,先思考你的加入對誰有利。
Added-Value(附加價值):你的力量取決於一個殘酷問題:如果這世界少了你,會有什麼不同?
Rules(規則):改變合約裡的小細節,能完全反轉劣勢。
Tactics(認知):事實不重要,人的認知才是一切。
Scope(範疇):每個賽局永遠和其他賽局連動。

【Hambrick 的策略鑽石五元素】
Hambrick 提出的策略鑽石也很實用,認為有五個主要的元素。
Arenas, 我們的市場在哪裡?客戶在哪裡?
Vehicles, 我們要怎麼去?我們的通路在哪裡?
Differentiators, 我們創造什麼價值?為什麼客戶要選擇我們?
Staging 我們的作法是什麼?有哪些步驟?
Economic logic. 我們的邏輯是什麼?

【組合】
這三組的五要素,原本是對應到不同的應用場景:
孫子兵法:一個領導者(主)面對戰爭所需要思考的五件大事
競合策略:一個企業面對賽局的考慮要素
策略鑽石:一個企業擬定未來的策略方向

我的組合如下,這不盡合理,但作為聯想記憶與反思
道者,AddedValue,Differentiation,
天者,Key Players,Arenas
地者,Scope, Vehicles
將者,Tactic, Economic Logic
法者,Game Rules,Staging

這個組合,有它的道理,但每個人可以有自己的想法。

12/08/2024

從:417 ~競和不競

【起因】
最近和朋友在討論,面對當前混亂的世界局勢,我們能夠訴求什麼?

【思考】
如果人類的動物本性是在追求競爭,那麼反者道之道'我們要用什麼來緩解人類的競爭?
就像我們討論陰陽,有無與是非,那麼競的對立詞,會是不競,會是什麼呢?
我想了很久,不競有什麼可能的字?
從,就是順從,當對手俯首稱臣,表示實力不足也就不會競爭了。服從的下一步,強大的對手可以消滅小的對手'或是融化小的對手,或是就擱在一邊嚴密的監視。
合,就是合作,當雙方各有所欠缺,或是雙方需要聯合起來對抗另一個更大的敵人,他們就需要合作。另一種可能就是成立聯盟,雙方融合在一起,各犧牲一些,但也各付出一些為了共同的目標而努力。
容,就是共存,當雙方維持一種平衡,維持各自的獨立,容許對方各自的存在。
從以上的三種狀況,第一種可能出現融解對方,第二種可能能融合彼此,而這二種與第三種狀況都可能能保持和平。
若是從屬性來講,陰陽,有無與是非,都帶有積極面跟消極面,我個人覺得容更適合作為競的對立面。

【寬容】
我又拿起房龍1925年所寫的《寬容(tolerance)》這一本書,從遠古時代到宗教黑暗時代到帝國主義時代以致於到第一次到二次大戰,人類之間本是同根生,卻因為宗教或種族的關係,展現非常的不寬容,作者在第二次大戰前夕,帶著大家回顧人類兩三千年的歷史。

作者最後歸結出「恐懼」是讓人「不寬容」的原因。
只要消除人類的「恐懼」,人類就會展現正直與正義。
但作者也提到,人的本性就是保護自己,
其他人說的話,可能威脅到自己的權威或是信仰,
其他人可能是對的,但因為和自己的群體想的不一樣,就必須要撻伐,

在這個不寬容的時代,需要兩件事:勇氣與教育
勇氣:要有人有勇氣傳遞「不寬容」的歷史,讓人們戒惕
教育:要有人教育下一代更「寬容」的歷史觀,過去的「黃金時代」「古老學說」,都有他們曾經造成的不寬容,我們應該要跳脫過去,而迎向

作者也相信,人類之間的「寬容」,短期間並不容易達成,
只有等到大家都知道歷史古書中那些「屠殺異類」「燒死女巫」「盲目崇拜」的故事,都被大家理解為荒誕時,才有機會知道什麼是寬容。
歷史上的希臘羅馬的黃金時代,宗教的黑暗時代,近代的科學文明,每個時代都有他們的「不寬容」的一面,也有很多不適合我們當下這個時代了。

【怎麼做?】
寬容要怎麼做?
縱容,難道是放棄競爭,姑息養奸,讓對手準備好,再來「融化」我們?
容許,難道是不說自己的想法,讓對手不斷擴大?
競爭,還是必須回頭,也採取「不寬容」的態度,採取競爭?

作者在1925出版後,1940的後記提到,我們人類還是需要保持清醒的頭腦,對不寬容的對手的行動做好反擊的準備。1939年德國因為偏見與優越感所束縛,而且存在懷疑與恐懼,讓他失去人性,變成不寬容殘忍的人,掀起大戰。。

作者呼籲,在各地,相信寬容的自由民主的人,應該擺脫「漠不關心與得過且過」的態度,也不應該「站在旁邊觀看」的局面,而是要準備好對德國的反擊,然後等待再一次的啟蒙運動。

【無為無不為】
因此,寬容看似無為,卻是無所不為。

怎麼讓寬容的無為,真的發揮作為,這是一個大哉問!



寬:416 ~寬容,不縱容

【引言】
讀了房龍的《寬容》,我們更可以理解,人類因為「自我優越感」與「恐懼」而展現不寬容。

就如房龍在後記所寫的,寬容不是一個美好的憧憬,但的確在1940年看來,「寬容」的理想幾近破滅了!這本書在明年 2025 即將 100年,而寬容的理想看似更加遙遠。

面對競爭的世局怎麼善用寬容呢?才能避免遭受競爭的損失?

【務實】
我們必須務實的認清自己的局勢,我們有多少的力量,面對不寬容的對手?

包容,如果對手與我旗鼓相當,而對手偶爾會犯錯,我就包容他。

寬容,如果我大而對手小,他的不寬容不會引起太大的傷害,我就寬容他。

容忍,如果對手比我大,我短期無法對抗,我只能容忍,做好準備。

容公,我沒有力量影響對方,對方也無法影響我,就維持一個平衡與公平。

【無為】

老子道德經的四段話,剛好呼應四種容的智慧。

我們效法水的精神,水善利萬物而不爭,但「居善地」「與善天」「動善時」,因為自己的地位,天時而改變,「心善淵」「言善信」而我們需要保持深思熟慮,以及好的溝通;「政善治」「事善能」,我們必須做好內部與外部的準備。

容,不是縱容與姑息,而是在無為而無所不為。但這個其中的內涵,真不容易理解啊!


11/23/2024

洄:415~ 匯之繪:一字一圖洄古今

 



這是我的第8與9本電子書:

所謂的匯之繪,是指在明哲匯課程中的繪畫塗鴉,集結成冊,然後重新編排。

第9本電子書,匯之繪:一字一圖洄古今

這本書就是這三年的學思歷程的心得收錄46張圖,整理成45篇短文,作為自己過去三年的學習紀錄!也感謝陳老師!書中內容可能還不完美,作為自己的心得。



11/13/2024

林:414~雨林法則

針對Victor Huang & Greg Horowitt 在2012年出版的《硅谷生態圈:創新的雨林法則》一書,利用週末時間讀完。這本書雖然有些內容已經過時,但也讓我們一窺在2012時的「硅谷創新文化」的精神。在畫中我重新翻譯原文的七個雨林法則,讓他們更信達雅。

我很喜歡作者用 Serendipity 這個字來形容在熱帶雨林中的創新,是一種在混沌中的偶遇。就像徐志摩的詩寫的「偶然,一切都是偶然」。雨林中每個植物有他的本質與特色,就像我們生命中遇到的每個人來自不同種族文化與原生家庭,我們用包容的心態,不要輕視任一株小草,不要刻意的分出壁壘,如何在最低損失下給予別人信任,在能力可達的範圍下幫助別人。我們不求回報的互相幫助,才能建立信任。不要刻意,不要墨守成規,很多的偶然就可能變成奇蹟。

在任何生態圈,都有生存的競爭,但也不斷在競生,我們嘗試順其自然的發展。



11/11/2024

世:413 ~修行利世

在11月份的明哲匯,主題是「容競利世」,於是我想研究「利世」的源頭與意義。

我找到在顏之推的《顏氏家訓》有這麼一段話。於是找出來研究。

這段文字,真的很棒,可供參考:

夫所以讀書學問,本欲開心明目,利於行耳。

世人讀書者,但能言之,不能行之,忠孝無聞,仁義不足;加以斷一條訟,不必得其理;宰千戶縣,不必理其民;問其造屋,不必知楣橫而梲豎也;問其為田,不必知稷早而黍遲也;吟嘯談謔,諷詠辭賦,事既優閒,材增迂誕,軍國經綸,略無施用:故為武人俗吏所共嗤詆,良由是乎!

「古之學者為己,以補不足也;今之學者為人,但能說之也。古之學者為人,行道以利世也;今之學者為己,修身以求進也。夫學者猶種樹也,春玩其華,秋登其實;講論文章,春華也,修身利行,秋實也。」(翻譯:古代求學的人是為彌補自身的不足,現在求學的人是為了誇誇其談;古代求學的人是為了造福社會,現在求學的人是為了修身求做官。學習就像種果樹一樣,春天可以賞玩它的花朵,秋天可以摘取它的果實。講論文章,這就好比賞玩春花;修身利行,這就好比摘取秋果。)

「孔子云:『五十以學易,可以無大過矣。』魏武、袁遺,老而彌篤,此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學,名聞天下;荀卿五十,始來遊學,猶為碩儒;公孫弘四十餘,方讀春秋,以此遂登丞相;朱雲亦四十,始學易、論語;皇甫謐二十,始受孝經、論語:皆終成大儒,此並早迷而晚寤也。世人婚冠未學,便稱遲暮,因循面牆,亦為愚耳。幼而學者,如日出之光,老而學者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也。」


雨:412 ~創新的雨林法則

呼應這個月明哲匯的「競融(容)利世」,我喜歡用「容」,包容的容。

在創新的雨林中,存在很多不同的個體與群體,彼此競爭與合作。當然有些成長茁壯的大企業,就會不斷的併購新創或競爭對手,逐漸形成不同的陣營。

不同的國家或企業集團,會有各自的利益考量,就會形成溝通的代溝。每個人都自以為是最優越的,也希望對手順從自己,為了市場或資源利益,就會產生衝突。也不惜製造貿易或技術輸出的壁壘。幾個國家或企業,就形成聯盟,互相對抗。

我是王道,但對方是霸道,怎麼辦?第一,看長期而不看短期。以更宏觀與長遠的視野,想想不同世代與不同領域的人。世界不是只有兩個國家,還有將近200個主體,他們也是值得尊重的個體。我們要看永續發展,不只是有當下。第二,換位思考,別人的立場在想:「自稱王道的人想要融合我,我才是正義的一方,我一定要對抗?」。第三,應以萬物蒼生為念,效法水的精神而不爭。

包容是最好的解方,超越善惡/對錯/王霸/東西等「二元對立」,包容與尊重更多元的小我,以「興天下大利」為共同的理想,不要互相指責,彼此各退一步,互相包容體諒,尊重彼此的夢想,共同為天下數十億人口著想。

11/09/2024

多:411 ~多層次的競與合

縱:410 ~競之合縱連橫

世局紛亂,彷彿回到戰國時代。

認真來看合縱連橫,其中有多少玄機及錯綜複雜的關係!


容:409 ~競與容

最近撰寫一篇文章談「競」「容」,以面對全世界的紛亂。以此圖為總結。